عبد الرحمن ابن احمد الصدفي المصري
420
تاريخ ابن يونس الصدفي
بمصر عند المصريين . ومنها : حديث قتيبة بن سعيد ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن الطّفيل ، عن معاذ بن جبل ( حديث الصلاة ) ليس بمصر أيضا . وأحاديث أخرى « 1 » للغرباء ، عن الليث ليست بمصر « 2 » . 1122 - ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولانىّ ، ثم الجدادى « 3 » : الجديدة قبيلة من خولان ، وهم ولد رازح بن مالك بن خولان . وإنما سمّوا ب « الجديدة » أن رازحا لمّا شاب خضب ، فكان إذا أعاد الخضاب ، تقول خولان : جدّد ، فسمّى الجديدة . ومن ولد رازح بن مالك بن خولان « 4 » بمصر إلى اليوم ، وهم ولد أبى رحب . حدثني بذلك أحمد بن علي بن رازح بن رحب في إسناد له عن آبائه . حدثني بهذا الحديث - أيضا - أشياخ من خولان ، عن آبائهم ، ومن أدركوا من أشياخهم ، عن آبائهم . وهم يقولون إذا نسبوا إلى هذه القبيلة : الجدادىّ « 5 » . يكنى أبا الحسن . من أهل مصر . يروى عن الحسن بن ثوبان . حدّث عنه عبد اللّه بن وهب ، وإدريس بن يحيى « 6 » . توفى يوم السبت - أول يوم من صفر - سنة اثنتين وثمانين ومائة . حدثني بوفاته هذه أبو بكر أحمد بن علي بن رازح بن رحب « 7 » . وليث بن عاصم هذا أخو أبى رحب العلاء ابن عاصم ، وهو أسنّ من أبى رحب ، وكان إمام المسجد قبل أخيه « أبى رحب » « 8 » . 1123 - ليث بن عاصم بن كليب بن خيار « 9 » بن جبر « 10 » بن أسعد القتبانىّ
--> ( 1 ) في ( تهذيب الكمال ) 24 / 271 : أخر . ولعل الصواب ما أوردته بالمتن . ( 2 ) المصدر السابق 24 / 271 ( قاله أبو سعيد بن يونس ) . ( 3 ) ضبط بالحروف في ( الإكمال ) 2 / 268 ، والأنساب 2 / 28 . وبالحاء في ( تهذيب الكمال 24 / 290 ، وتهذيب التهذيب 8 / 420 ) . ( 4 ) في ( الأنساب ) 2 / 28 : قتيبة . وغيّرتها ؛ لتوافق النسب المذكور . ( 5 ) السابق ( قال أبو سعيد بن يونس المصري ) . ( 6 ) الإكمال 2 / 268 ( قاله ابن يونس ) . ( 7 ) السابق ( ذكر وفاته في مستهل صفر ) ، وتهذيب الكمال 24 / 290 - 291 ( قال أبو سعيد بن يونس ) ، وتهذيب التهذيب 8 / 420 ( قال ابن يونس : توفى في صفر سنة 182 ه ) . ( 8 ) الإكمال 2 / 268 ، وتهذيب الكمال 24 / 291 ( وصلى بالناس في الجامع . قال أبو سعيد ) ، وتهذيب التهذيب 8 / 420 ( قال ابن يونس ) . وفيه حرّفت رحب إلى ( وهب ) . وفي ( الإكمال ) 2 / 268 : صحّفت إلى ( رجب ) بالجيم . ( 9 ) حرفت إلى ( جبار ) في ( تهذيب التهذيب ) 8 / 419 . ( 10 ) حرفت إلى ( خير ) في ( تهذيب الكمال ) 24 / 288 .